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能用支付宝的博彩|洋人发明一技术传到中国,让全上海炸了锅,鲁迅痛骂人不人鬼不鬼

2020-01-11 12:52:45  来源:匿名  浏览:720次
1860年,美国人威廉·穆勒在为自己拍的一张照片中,发现由于底片经过多次曝光叠加影像,使得照片上除了自己之外,还显现出另一个人半透明的、类似于气体的模糊影像。晚清时,灵魂照相术传到了中国。1917年,相信灵魂不灭的无锡人杨璿召集同道中人成立了上海灵学会,设立了乩坛“盛德坛”,并且出版了《灵学丛志》。这让全上海炸了锅。为了让大众也能享受到灵学研究发达的好处,当然主要是为了赚钱,上海灵学会把这项新技术 ……

能用支付宝的博彩|洋人发明一技术传到中国,让全上海炸了锅,鲁迅痛骂人不人鬼不鬼

能用支付宝的博彩,​1860年,美国人威廉·穆勒在为自己拍的一张照片中,发现由于底片经过多次曝光叠加影像,使得照片上除了自己之外,还显现出另一个人半透明的、类似于气体的模糊影像。穆勒觉得这影像如同人们想象中的灵魂一般,便开始四处炒作,很快,整个美国都知道了有灵魂照相这回事。

晚清时,灵魂照相术传到了中国。1917年,相信灵魂不灭的无锡人杨璿召集同道中人成立了上海灵学会,设立了乩坛“盛德坛”,并且出版了《灵学丛志》。

《灵学丛志》第二期便产生了一篇“爆款文章”—《徐班侯先生令甥陈纪方先生刚来函(附徐班侯先生灵魂摄影照片)》。徐班侯是一位颇有声望的温州缙绅,其一家六口在几个月前的船难中去世,而此时,却出现了他的灵魂照片。照片里有一个半身人影,虽然模糊却依稀能辨认出眼睛、鼻子、嘴巴和胡子。徐班侯的亲戚们信誓旦旦地说,这就是他本人。这让全上海炸了锅。

最早翻译《社会契约论》的著名翻译家杨廷栋得知此事后找到盛德坛,要拍自己已经去世28年的老父亲。盛德坛的规矩是,要提前请示乩仙可否照相。当时“值班”的乩仙是观音菩萨的护法大将常胜子,刚开始无论杨廷栋如何请求,常胜子给的指示都是“再酌”,后来才松了口。于是,杨廷栋照到了两张模糊的父亲灵魂的照片。父亲去世时,杨廷栋才13岁,又隔28年之久,记忆比照片还要模糊,也没办法确认,于是这就算是成功拍到父亲的灵魂了。

既然扶乩能召唤神仙,为什么不能给乩仙拍照?于是,一名摄像师对着空空如也的神座拍了一张照片,结果洗出来,照片上出现了一位长须长者,这就是常胜子了。

为了让大众也能享受到灵学研究发达的好处,当然主要是为了赚钱,上海灵学会把这项新技术推向了市场。然而,这桩生意好景不长,自从《灵学丛志》发了那篇爆款文章,批评之声就铺天盖地而来。

鲁迅大骂说,《灵学丛志》刊登的所谓“徐班侯灵魂摄影”,“状如鼻烟壶”,“人事不修,群趋鬼道”!《新青年》杂志也对“灵魂照相”猛烈开火,直接批评灵学会诸人是“奸人作伪,以欺人牟利”。之后,《摄影杂志》等刊物发表专业的揭秘文章,指出灵魂照相背后用的是多次曝光、暗覆底片等技巧,来了个釜底抽薪。

这么搞,盛德坛的神仙们下不来台了,杂志和照片的销量也越来越差。于是,灵魂照相在盛德坛存在了几个月后,有一天,乩仙突然对灵魂照相之事大发脾气,在乩录里指示:“以后灵魂照相事,永远谢绝,不得妄渎。”灵学会的“灵魂学科学家”们也就顺理成章地结束了这出好戏。

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作者|庄 帆

来源|《百家讲坛》杂志

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 责任编辑: 匿名